副首相慕尤丁說，在大馬，任何種族只要付出努力，就能獲得機會，其他種族不能非議。

一分耕耘，一分收穫，這番話，放諸四海皆準，沒有甚麼可爭議的。

但為甚麼類似的話，總是久不久就會出自我們的領導人口中，重複了，又再重複？

問題出在哪裡，我們心裡很清楚。

幾十年來，馬來西亞的貧富問題一直都被過度種族化了。華人總是被標簽為富有，馬來人則被認為是

貧窮的。

而印度人的貧窮問題，則被有意無意的被淡化甚至視而不見了。

新經濟政策正是在這樣的思維之下的產物。

新經濟政策雖然不至於一無是處，但一刀切的結果，卻給我們的社會帶來了後患無窮的負面結果，這包括《政府轉型計劃路線圖》所承認的“非土著覺得自己失去權利及被歧視”，而土著則在“兩種速度的經濟”下產生了財富懸殊現象。

《路線圖》的目標是可取的。但只要馬來主權和土著特權仍被當作是至高無上、不可挑戰的敏感地帶，只要這個社會仍然存有土著和非土著之分，則非土著覺得自己失去權利及被歧視的現實，就一日無法改變。所謂種族間在經濟領域的緊密合作及團結，充其量也只能達到減緩衝突和減少不滿的作用而已，並無法真正改變現狀。

我們必須承認，即使是在一個富裕的國度裡，貧富差異也依然存在。我們也無法否認，即使政府如何實施同化政策，不同的種族之間，也仍將繼續存在著差異，特別是在文化上差異，乃是強權和峻法都無法改變的。而這種文化上的差異，又往往左右了不同種族在政治、經濟與社會領域的發展。

為甚麼日本人和猶太人不管走到哪裡，都總是比較會賺錢？為甚麼華人在一些國家裡備受打壓和歧視，但他們在經濟領域的表現，就是比其他種族略勝一籌？這個問題，許多經濟學家都無法回答。許多政治學家和社會學家也無法解釋，在這一方面，文化是否扮演了某種神奇的角色？

不管答案是甚麼，我們只能說，文化上的差異，是打從搖籃時代就已經開始的。因此理論上，不同的種族也唯有在文化上學習如何互相尊重、互相借鏡，才能減少差異，才能懂得甚麼叫“一分耕耘，一分收穫”！