天然資源及環境部宣佈，政府將從明年起停止進口含氯氟碳化合物（CFC）等幾種破壞大氣層的產品，以減少有關產品的使用量；而在未來數年至數十年，其它各種類的消耗大氣層物（ODS）亦將陸續被減少進口並停止使用。這些無疑都是政府積極推動環境保護、生態保護的重要措施。

但是，正如德國社會學家貝克在《風險中的世界》一書針對全球環境危機中“風險公平”的議題所陳述的，環

保的主要矛盾在於某個地方的人做的事情，其風險或後果卻由其他地方的居民承受。換言之，即便大馬本身積極推動環保，也無法保證國內不受環境污染之害，因為我們還得承受來自鄰國，甚或遠在千里之外的外國人民因破壞自然環境而帶來的惡果。

因此環保不是做好本份就能自保，可以自掃門前雪的事。大馬政府除了進行本身的環保工作，還有必要積極主動的推動跨國，至少是區域性的環保合作；而開展這類合作的最基本、最重要平台，就是東盟組織。

合作推動生態環境保護以及各國的可持續發展，已經是東盟合作關係中的一部份，大馬如何在這個合作脈絡的基礎上，發揮大馬作為重要成員國的影響力與號召力，充份運用並深化盟國之間在環保政策上的協同、聯動作業，推廣綠色教育、發展綠色經濟、開拓綠色市場及實現綠色社會，這是大馬政府和民間應該主動思考，也可以積極扮演的角色。

東盟綠色合作第一個最需要解決的環境問題，就是源自印尼部份農民燒芭墾殖活動，而導致的季節性煙霾災害。

早前中國國家主席胡錦濤在聯合國氣候變化峰會上宣佈抗暖化的4點計劃及目標，包括加強節能減排、大力推動再生能源、發展綠色經濟和提高森林面積，使中國一舉成為對抗全球暖化的先鋒，為國際減碳環保合作、抗擊全球暖化注入新的動力和希望。

大馬和東盟可把握中國積極投入生態環保的契機，善用10+1（東盟+中國）以至10+3（東盟+中日韓）的框架，引進學習日韓兩國先進的環保技術，結合中國綠色投資與綠色市場，全面開發和推進東亞與東南亞區域的綠色經濟。

更重要的是，無論是儒家文化圈的中日韓的東亞3國，還是儒、回、佛、梵文明大熔爐的東南亞10國，在這些國家或文明之間，其實有一個文化上的“共識”，即強調“和諧”的哲學。東方社會主張天人合一、適可而止、過猶不及、物極必反、陰陽調和、五行相生相剋等思想，不僅注重人與人之間的和睦，也追求人與自然界之間的和樂；這與西方凸顯民主、自由思想的文化雖有不同，但同時能對西方資本主義、個人主義、物質主義起到制衡、抵消或克製作用。

“和諧之道”是東方人古老的智慧，可是在人慾橫流、功利至上、生態滅絕的今天，卻可以釋放嶄新的價值，發揮先進的作用，引領世人實現人與人、人與天之間的和平共處。

近日由於天災人禍的頻仍發生，部份地方的災情程度甚至空前少見，不斷衝擊人類的信心與情緒，因此種種關於“世界末日”的說法甚囂塵上。回顧歷史，“世界末日”的傳聞往往在災難湧現、人心彷徨的時刻趁機冒出。與其毫無來由的擔驚受怕，不如實實在在的從東方智慧的“和諧之道”中尋找共識與力量，積極參與並推動環保。