好多年前，家有侍女是身份象徵。但凡請得起盤頭梳辮，穿白衣黑褲的女傭（或俗稱媽姐）之家，非富則貴。

隨著時代變遷，媽姐走入歷史，輪到菲傭飄洋過海，Yes Mom聲此起彼落。菲傭當中，不乏受過高深教育，喝過洋水者，因此，大受中產階級歡迎。雖如此，請女傭的風氣仍不是太普及。

直至印尼女傭被引入大馬，薪水相對低廉，加上雙薪家庭日增，家有女傭頓時蔚為風潮。

為何要請女傭？除了減輕家務負擔，有人似乎把女傭視為萬能的機器人，物盡其用。特別是華裔雇主，偶爾會出現幾家人共用的奇景。

凡事皆有負正。有好壞主人，也必有好壞傭人。這好壞之間，甚難定界。

有人“覺得”對女傭極好，燉補品時還算上她一份。但女傭可能覺得tempe（印尼傳統發酵食品）才是人間珍品。

也有人認為，不給女傭週休一天，不讓她外出，是為她好，免被帶壞。然而，即使是囚犯服刑期，也會扣除週休和公假。莫非女傭還不如囚犯嗎？

這當中不只涉及人權問題，也帶有極濃的偏見和先入為主。受封建思想荼毒，華人主尊僕卑的觀念尤其根深蒂固。

也許，有些疑慮不無道理。但在僱傭雙方互不信任的環境下長大的小孩，會否耳濡目染，會否懂得互信互重？

如今，歷史轉了一圈，女傭人選又轉回中國。當年衣著保守的媽姐如今化為俏幫傭，形象大逆轉，未入門已被標為狐狸精，不但令大馬婦女人人自危，還被人罵說對自己對夫君沒信心。

其實，市場講求供應平衡。中國女傭若引入，有急切需要者自會雇用。不想聘請又怎會有人拿著刀子逼你請呢？

若假設女傭會扮演“雙重身份”，那同樣是犯了一竹竿打翻一船人的思想問題。況且，夫婦如此互相猜疑，對小孩又會有怎樣的家庭教育啟蒙？

女傭國籍每大規模變換一次，往往象徵社會結構和區域文化的轉變。但是，國籍不是問題症結，即使女傭的國籍換了又換，只要人仍抱有階級觀念或狹隘思想，主僕之戰永遠不會平息。