回教黨主席哈迪阿旺繼續擺出曖昧姿態──既表示堅持與民聯同在的立場，又說不會關閉與巫統會談的大門；那邊廂在黨大會上大談特談與國陣組聯合政府的建議，這邊廂卻說聯合政府的課題完全不存在。

回教黨本屆黨選的成績，即保守派與開明派平分秋色，以及大會上所通過的諸項保守意味非常濃厚的決議，輿論一般上從中所得出的結論是，回教黨依然在開明與保守路線之間徘徊不前。

在眾多議論中，一個較被忽略的論點是回教黨人，包括其中央領袖及代表們所普遍共有的一個主觀願望──希望能夠左右逢源的心情。

回教黨代表們的選票似乎製造了一個平衡的黨內格局，既由保守宗教司主導領導權，又讓開明人士佔據一定地位；另一方面，回教黨在大選和補選時高調提出“全民回教黨”口號，以及承諾不分種族的為全民打造公正、平等、自由社會，但到了黨大會，卻通過諸如要求保留30%土著固打制、反對政府開放27次領域的土著固打、要求查禁宣揚自由回教信念的回教姐妹組織等，甚至出現要求女記者穿戴頭巾進入會場採訪的聲音，可謂矛盾之極。

其實說白了，回教黨人的這種種作為，無非就是想要左右逢源──既能守住回教黨傳統深綠支持者的基本盤、進一步籠絡巫統的中堅支持力量，又能保住甚或提昇308以來非馬來人和城市馬來人的高支持度。

問題是，是甚麼讓回教黨認為本身能夠左右逢源呢？

自從308的輝煌成績後，非馬來人在接下來的數場補選對回教黨的支持只有增而無減，尤其是尼查的武吉干當一役更是斬獲高達80%的華裔選票。值得注意的是，這是回教黨在吉打州實行土著50%房屋固打、雪州回教黨反對華裔擔任發展局經理、回青團抗議律師公會舉行改教講座等爭議性背景下，非馬來人仍義無反顧的給予該黨最大支持。

如果我是回教黨，我也會想──既然非馬來人社會的支持如此“堅定不移”，那我何妨保守一些、向種族主義和回教主義的深綠板塊接近一些，一來進一步穩固本身的傳統基本盤，二來可以趁機染指巫統地盤；而最重要的是，這樣稍微靠向保守路線，對於“堅定不移”支持回教黨的非馬來人也影響不大。

但更重要的問題是，政治上有左右逢源這回事嗎？我們不妨看看巫統的經歷。

巫統數十年來在大馬政壇穩如泰山的霸主地位，尤其是2004年大選的空前狂勝，讓她信心爆棚，自以為可以吃掉回教黨的深綠板塊，一舉殲滅馬來人在野力量，成其一統天下的大業。為了奪取這個深綠板塊，巫統的種族主義日漸高漲，最終超出非馬來人的忍受極限。

其結果就是308的一場政治大海嘯，巫統不僅吃不到回教黨的深綠勢力，更進一步導致非馬來人和城市馬來人的嚴重流失，幾乎半個江山不保。這就是一心想要左右逢源的後果！