回教黨本屆黨選是一場黨內的路線大決戰，競爭兩方——右傾保守與中間開明派系，在業已塵埃落定的回教黨新格局中各有斬獲；而改選成績所折射的，尚包括回教黨的變與不變。

本屆改選最受矚目的署理主席之爭，雖然選前黨內針對頭二號人物是否應繼續由宗教司出任的問題，曾出現熾熱爭論，但隨著原任署理主席，即宗教司納沙魯丁的成功蟬聯，顯示黨主席與署理主席由宗教司坐正的不成文傳

統無法被打破，也意味著保守右傾的宗教司派仍然將主導回教黨方向，這是回教黨“不變”的地方。

但這個“不變”並不是絕對的，而所謂回教黨格局仍由宗教司派所主導也並非意味著“主宰”。首先，從納沙魯丁以及他的挑戰者、非宗教司胡桑和沙布的得票來看，若回教黨確實能簡單二元化的劃分為保守與開明兩派，以及投給後兩者的選票又能概括的詮釋為支持開明派系者，那麼實際上胡桑與沙布兩人加起來的票數（542張）則還多於納沙魯丁（480張）。

從這個角度而言，黨內的開明勢力似乎佔據上風，只不過在署理主席競爭中，支持票被分散了。

其次，在副主席的五角戰中，被歸類為開明派的領袖，即原任宣傳主任瑪夫茲和原任青年團長沙拉胡丁，亦成功出線。惟必須注意的是，瑪夫茲在早前內閣為改教課題作出開明訓令時，曾發表諸如“巫統出賣回教”的宗教主義言論，路線選項仍有待觀察。

此外，在18個中委成績方面，開明派系人馬也在50餘人的大混戰中表現亮眼，共有6人成功當選。

這幾點說明了回教黨格局“不變”中的某些變數，放到現實政治鬥爭與動員的操作中，則意味著即便哈迪阿旺與納沙魯丁這兩位被視為保守派的宗教司仍穩坐黨的最高領導位子，但在往後的領導，不能不把保守右傾路線稍作修改，以便多向中間靠攏，因為黨選成績顯示黨內開明派勢力略勝一籌。

不戰而勝的黨主席哈迪阿旺在演詞中，承認回教黨在308的輝煌戰績乃得利於華印裔選民的大力支持，並建議提昇回教黨支持者俱樂部的規格，以感謝兩個族群。這多少反映出保守派嘗試“變”的一面。

但在另一方面，哈迪阿旺仍念念不忘推銷他與巫統會談、與國陣組成聯合政府之概念，而再一次曝露民聯三黨之間的內部矛盾。此外，仍由保守派主導的回青團在大會上亦提出政府應保留30%土著固打制的要求，則顯示回教黨在受惠於非土著選民的支持、並多次打出“全民回教黨”口號之餘，仍無法跳脫土著與非土著的國民2分法的意識格局，這種2分法乃種族政治之本質。

這兩方面則反映出回教黨“變”中的“不變”。總的來說，在回教黨的變與不變之間，基本脈絡仍然是中間開明與右傾保守之間的路線之爭。